曼陀羅為祥瑞之花，考其淵源，則與佛祖釋迦牟尼“拈花”及其大弟子摩訶迦葉“微笑”的傳法典故有關(guān)?！睹罘ㄉ徣A經(jīng)，分別功德品》雲(yún)：“佛說(shuō)是諸菩薩摩訶得大發(fā)利時(shí)，與虛空中雨曼陀羅華（花）”?！栋浲咏?jīng)》亦曰：“書(shū)夜六時(shí)，天雨曼陀羅花。”

　　曼陀羅的表現(xiàn)是「不停得轉(zhuǎn)動(dòng)」，曼陀羅可由內(nèi)而外及由外而內(nèi)運(yùn)轉(zhuǎn)。曼陀羅是將宇宙的本體（體），藉著各式各樣的活動(dòng)（用），加以呈現(xiàn)而出（相）。

　　圓象征人的心靈追求圓滿(mǎn)的需要，追求一個(gè)自由永恒的境界，象征著人追求統(tǒng)一，和諧與完美。心靈中各種敵對(duì)力量超于統(tǒng)一的象征，也是心靈的象征。

　　規(guī)劃設(shè)計(jì)

　　藝術(shù)機(jī)構(gòu)有兩幢建筑組成，呈“U”字形圍合而形成戶(hù)外景觀(guān)中庭。原建筑方案設(shè)計(jì)并非藝術(shù)展示功能。經(jīng)多次研討，以概念元素中自然生成的“圓弧線(xiàn)條”統(tǒng)一了建筑及景觀(guān)的關(guān)系，形成了方案中的核心區(qū)域。利用弧線(xiàn)的高低變化形成了景觀(guān)的圍墻。同時(shí)建筑屋面利用弧線(xiàn)開(kāi)鑿方式引入自然光線(xiàn)及一道可開(kāi)合的“玉石墻體”為展示空間的主界面。景觀(guān)中的寧?kù)o水面及巨形雕塑與室內(nèi)有著和諧的關(guān)系。

　　室內(nèi)空間

　　1、畫(huà)廊及展示空間

　　一道玉石墻體可開(kāi)合，并可重組空間的形態(tài)，以配合不同的使用功能。同時(shí)也是空間中的主要展示界面。與景觀(guān)帶的圍墻遙相呼應(yīng)。隱藏于天花當(dāng)中的30部投影機(jī)可同時(shí)將影像投于玉石墻體。形成虛幻的視覺(jué)效果，水流，花海，浮云……

　　2、圖書(shū)館

　　以“木”營(yíng)造圖書(shū)館單純而寧?kù)o的空間氛圍。天花弧線(xiàn)光帶延續(xù)了整體的設(shè)計(jì)構(gòu)思。也是空間中獨(dú)特的對(duì)光的運(yùn)用方式。通長(zhǎng)的書(shū)架區(qū)隔了不同的功能。以應(yīng)對(duì)大量的書(shū)籍收藏需求。

　　3、會(huì)所

　　聚會(huì)，派對(duì)空間。設(shè)計(jì)中保留原建筑結(jié)構(gòu)混凝土墻體。天花以顆粒狀水晶構(gòu)成了漫天花海的意象。呼應(yīng)“蔓荼羅花”主題，營(yíng)造在“漫天花海”下的派對(duì)之夜的夢(mèng)幻氛圍。

　　空間的轉(zhuǎn)換通過(guò)對(duì)光影，尺度等設(shè)計(jì)原素的重組，試圖使人在行走的過(guò)程中有穿越時(shí)空的直官感受，與“蔓荼蘿”初期的“形而上”的觀(guān)念，有著微妙而深入的關(guān)聯(lián)，“理想世界”和“真實(shí)世界”的關(guān)系是本藝術(shù)機(jī)構(gòu)空間設(shè)計(jì)的一次跨領(lǐng)域的探索。