瑜伽，運(yùn)用姿勢(shì)技巧，讓人達(dá)到身體、心靈與精神和諧統(tǒng)一。而設(shè)計(jì)師賴亞楠?jiǎng)t通過(guò)空間的一體化設(shè)計(jì)，讓居者得以物境、情境、意境的和諧統(tǒng)一，如若一場(chǎng)空間瑜伽。

　　以線導(dǎo)讀

　　線條的語(yǔ)言是最簡(jiǎn)單的，一目了然。線條的語(yǔ)言也是最復(fù)雜的，往來(lái)交錯(cuò)。

　　設(shè)計(jì)師賴亞楠用一目了然的舒展線條，導(dǎo)讀著彭玉森兼具小型私人會(huì)所的家，講述一個(gè)空間可以表達(dá)的全部?jī)?nèi)容。

　　因?yàn)樗浇缓芎茫魅藳]有給亞楠任何設(shè)計(jì)上的要求，而亞楠也因建筑的本身就是由她操刀，對(duì)空間的狀態(tài)也早已熟稔于心。設(shè)計(jì)上的自由讓亞楠得以最大限度的發(fā)揮。她沒有為空間設(shè)定任何一種風(fēng)格，因?yàn)?ldquo;如果，一開始便設(shè)定好風(fēng)格，那空間便只是個(gè)華美的軀殼，只是想把自己裝扮成另一個(gè)樣子，永遠(yuǎn)都是模仿。只要所有的內(nèi)容都做到位了，風(fēng)格便會(huì)自然呈現(xiàn)。”

　　盡管人們已經(jīng)固執(zhí)地習(xí)慣于曲線表達(dá)的感性與柔和，感覺直線的理性總會(huì)缺少溫度。但是，當(dāng)亞楠用這些橫平豎直“輕吟”出一個(gè)可以打動(dòng)人的空間時(shí)，便不得不認(rèn)可設(shè)計(jì)師審美認(rèn)知的高度和功力的把控，同樣的素材在不同人的把控及表現(xiàn)下，一定會(huì)呈現(xiàn)不同的狀態(tài)。如柯布西耶所說(shuō)：“尺度和比例的完美，如何在空間中去呈現(xiàn)，是非常重要的”。

　　從大門進(jìn)入會(huì)客廳的一脈動(dòng)線，讓人感受到直線條也可以有著行云流水般的無(wú)拘無(wú)束，而極簡(jiǎn)的吧臺(tái)區(qū)的設(shè)計(jì)中，要直線條說(shuō)的話不多，卻因言簡(jiǎn)意賅，讓人放下欲望的負(fù)累，只享受寧?kù)o從容便好。

　　這正應(yīng)和了柯布西耶認(rèn)為的，“人們與建筑的關(guān)系中，情感必須超越其功能。”簡(jiǎn)潔、秩序和純粹的形式正是他歸結(jié)的情感因素。

　　“中庸”的減法

　　設(shè)計(jì)師把這個(gè)作品稱為做了一個(gè)“中庸的”減法。

　　利落的線條，樸素的原材，素潔的色彩，都是一個(gè)減法空間的要因。而“中庸”之說(shuō)，是因?yàn)橐晃兜暮?jiǎn)單便會(huì)流于空洞乏味，好的設(shè)計(jì)師首先要考慮到的還是居者五感的舒適度，所以要在細(xì)部上做“加”的游戲。

　　貴州木紋石材鋪就的地面，黑白灰色的暈染效果形成天然的水墨畫，點(diǎn)綴其間的黑色方形拼塊，既呼應(yīng)了邊角的走線，又豐富了視覺感受。

　　度身定做，則是空間內(nèi)最為潛移默化的“加”法。無(wú)論是結(jié)合了古典雅韻與現(xiàn)代酷感的玄關(guān)，還是與空間搭配得宜和諧的邊幾、燈飾，甚至是衛(wèi)浴間的垃圾桶、鏡子等等幾乎都由設(shè)計(jì)師依據(jù)空間需要主導(dǎo)設(shè)計(jì)制作的。這樣隱匿的“加法”，極其有效地把控了空間調(diào)性的完整統(tǒng)一，又不會(huì)缺失藝術(shù)設(shè)計(jì)的獨(dú)有魅力。

　　那些為嘩眾取寵而產(chǎn)生的標(biāo)新立異的“亮點(diǎn)”，是亞楠最為擯棄的，讓居者感覺舒適、放松、安然，才是設(shè)計(jì)師最應(yīng)該做的。

　　灰色透明

　　介于黑白的對(duì)立，灰色顯得中規(guī)中矩，缺乏個(gè)性，但真正的個(gè)性卻不是“不需要解釋的彪悍”，它隱匿于平靜之下，潛藏著巨大的能量。

　　賴亞楠用極其中立、平和的灰色作為空間的主調(diào)，她希望空間可以彌散著一種特別寧?kù)o的感覺，沒有忽起忽落的情緒沖突，也沒有刻意的玩一些色彩的對(duì)比游戲。一切如水般平靜，卻又很潤(rùn)澤柔順。

　　這樣的灰色，不以絢麗抓人眼球，亦不招搖引人關(guān)注，空間內(nèi)的每一樣家具，甚至配飾，都能各自呈現(xiàn)自己的美與價(jià)值，此處的灰色宛如透明，低調(diào)卻又強(qiáng)大。“大象無(wú)形”，色彩也一定有這樣的能量，在這種仿佛不存在的色彩中，人卻能感受到一種真正的放松，灰色過(guò)濾掉都市人喧囂的雜念，令人回歸到一種祥和的狀態(tài)中，讓人心無(wú)旁騖，尋求本真。灰色呈現(xiàn)出的這種讓人近乎接近透明的力量，正是設(shè)計(jì)師使用它的初衷--“用環(huán)境影響與觀照內(nèi)心。”

　　回望這樣一個(gè)空間，更加深刻地感受到亞楠所追求的“一體化設(shè)計(jì)”，設(shè)計(jì)不僅是以物質(zhì)形態(tài)呈現(xiàn)的東西，還要讓其和空間發(fā)生關(guān)系的人融為一體。即通過(guò)物境的營(yíng)造，產(chǎn)生情境感應(yīng)，進(jìn)而抵達(dá)意境的提升，三境一體，才是真正的一體化設(shè)計(jì)。

　　“空間要讓人感覺到心靈的提升，境界是否可以升華，是否有美好情愫的產(chǎn)生，在我設(shè)計(jì)的空間里，這種意境的表達(dá)是更有意義的事。”

　　與你分享：

　　1、懂得破，才得以立。例如：衛(wèi)生間的盥洗臺(tái)是由整塊的黑色石材雕鑿出來(lái)的，厚重之感與簡(jiǎn)明的環(huán)境不相協(xié)調(diào)，為了打破沉悶的感覺，設(shè)計(jì)師請(qǐng)工人隨意的做了邊緣的鑿刻處理，不僅破掉了原有的問題，同時(shí)給人留下深刻印象。

　　2、“設(shè)計(jì)沒有新與舊，只有好與不好”，地面上使用的黑色小方塊的鋪裝方式，原本是曾經(jīng)流行的歐式裝修常用的一個(gè)手法，但是懂得處理好周邊其他的視覺關(guān)系，并將感覺做到位，便不會(huì)呈現(xiàn)不和諧的狀態(tài)。